PEMBELAJARAN DIRI: HAKIKAT USUL DIRI

HAKIKAT USUL DIRI

Amalan Syareat mengharapkan Surga, Amalan Hakekat mengenal Diri kita, jaganlah dibanding-bandingkan ilmu yang ada agar bisa bertambah ilmu didada Ada pun Alam Insan atau disebut juga dengan Alam ke-tujuh sudah terkandung didalam surah Al-Ikhlas, di mana surah Al-Ikhlas di dalam Al Quran telah menceritakan tentang ke-wujud-an Allah s.w.t. yang menjadikan Rahasia manusia itu sendiri dan menceritakan pula ke-wujud-an Allah untuk ditanggung oleh manusia sebagai Rahasianya.

Proses pemindahan atau tajalli Zat Allah itu bermula dari alam Gaibul Gaib kealam Gaib hingga membentuk diri Lahir dan Batin.

Pada tahap martabat Alam Gaibul Gaib, keadaan ini merupakan suatu martabat yang paling tinggi dan suci disisi Allah s.w.t. dan ini lah martabat yang paling benar-benar di-ridhoi oleh Allah s.w.t.

Diri manusia pada martabat INSANUL KAMIL adalah sebatang diri yang suci mutlak pada zahir dan batin.

Tiada cacat dan celanya dengan Allah s.w.t.

yaitu tuan Empunya Rahasia, sebab ituRasulullah s.a.w pernah menegaskan dalam sabdanya, bahwa kelahiran seorang bayi itu dalam kedaan yang suci, tetapi yangmembuatnya menjadi kotor itu adalah ibu bapaknya dan masyarakat, serta hanyutnya manusia itu sendiri di dalam gelombang godaan kehidupan didunia ini.Adalah menjadi tanggung jawab seorang manusia yang ingin menuju ke jalan kesucian dan makrifat kepada Tuhan-nya untuk mengembalikan dirinya ke suatu tahap yang bernama manusia KAMIL AL-KAMIL (sempurna) ataupun dinamakan tahap martabat Alam INSAN .Adapun martabat pe- WUJUD-an Diri Rahasia Allah s.w.t. itu terbagi dalam tujuh kategori atau peringkat tajalinya, yaitu :

1. Ahdah

2. Wahda

3. Wahdiah

4. Alam Roh

5. Alam Misal

6. Alam Ijsam

7. Alam Insan

Ketujuh-tujuh ini terkandung didalam Surah Al- Ikhlas, yaitu :

1. Qul huawallahu ahad = Ahdah

2. Allahus samad =Wahdah

3. Lamyalid =Wahdiah

4. Walam yulad =Alam Roh

5. Walam yakulla hu = Alam Misal

6. Kuffuan =Alam Ijsam

7. Ahad =Alam Insan

Dalam proses menyucikan diri dan mengembalikan Rahasia kepada tuan Empunya Rahasia, maka seorangmanusia itu haruslah meningkatkan kesuciannya sampai ke peringkat asal kejadian Rahasia Allah Ta’ala.

Manusia harus melewati beberapa tahapan mulai alam insan kemartabat Zat Allah Azza wajalla yaitu martabat AHDAH . Sebab itulah tugas kita manusia mengenal hakekat ini dan berusaha sedaya-upaya untuk mengembalikan amanah Allah s.w.t.tersebut sebagaimana proses penerimaan amanah-Nya pada peringkat awalnya.

Sesudah lahir ke dunia manusia di hijab dengan nafsu-nafsu dan haruslah manusia itu menyucikan kembali agar dapat menembus satu martabat nafsu ke satu martabat nafsu yang lain sampailah benar-benar tahu dengan Allah s.w.t.Sesungguhnya Allah s.w.t. dalam usaha untuk memperkenalkan diri-Nya melalui lidah dan hati, maka Allah telah mentajalikan dirinya menjadi rahasia kepada diri manusia.

Pada alam Gaibul Gaib yaitu pada martabat Ahdah, kondisi ini dikatakan belum ada awal dan belum ada akhir, belum ada SIFAT, belum ada ASMA dan belum ada apa-apa satupun jua yaitu pada martabat ZATUL HAQ , disini telah diputuskan untuk memperkenalkan diri-Nya dan untuk diberikan tanggung jawab berat ini kepada manusia, maka ditajalikan-lah diri-Nya itu dari satu peringkat keperingkat berikutnya hingga sampai zahirnya manusia yang berbadan Rohani dan Jasmani.

Adapun martabat Ahdah ini terkandung didalam ayat Qul huallahu Ahad yaitu pada zat semata-mata dan inilah dinamakan martabat ZAT.

Pada martabat ini kedudukan diri Empunya Diri (Zat Al-Haq) adalah dengan DIA semata-mata yaitu dinamakan Diri Sendiri.

Pada masa ini, tiada SIFAT, tiada ASMA dan tiada AFA’AL dan tiada apa-apa, kecuali zat mutlak semata-mata, maka berdirilah zat itu dengan DIA SEMATA-MATA , dan diri zat tersebut dinamakan Esa atau AHAD atau dinamakan KUN ZAT.

Pada peringkat yang kedua dalam proses mentajalilkan diri-Nya, Diri Empunya Diri telah mentajali kan diri ke suatu martabat sifat yaitu SABIT NYATA PERTAMA.

Pada martabat ini dinamakan martabat Noktah Mutlak (Noktah Ghaib) ataupun dipanggilkan juga sifat Muhammadiah Pada martabat ini juga dinamakan martabat WAHDAH yang terkandung didalam ayat Allahus samad yaitu tempatnya zat allah s.w.t., tiada terang sedikit pun hal ini meliputi tujuh lapis langit dan tujuh lapis bumi.Pada peringkat ini Zat Allah Ta’ala mulai bersifat. Sifatnya itu adalah sifat batin, jauh dari nyata dan hal ini bisa di ibaratkan seperti sebatang pohon yang masih di dalam biji, pohon tersebut telah wujud, tapi tidak nyata, sebab itulah dinamakan Sabit Nyata Pertama pada martabat La ta’yan Awal .Oleh karena itu didalam martabat ini keadaan-nya NYATA TAPI TIDAK NYATA (wujud pada hakiki) sama sekali tidak zahir.

Maka pada peringkat ini tuan Empunya Diri tidaklah ber-ASMA, dan di peringkat inilah terkumpul zat mutlak(ZatulHaq) dan sifat Batin. Maka di saat ini tidaklah berbau, belum ada rasa, belum nyata didalam nyata, pada peringkat ini sebenarnya pada hakiki sifat (kesempurnaan sifat), Zatul Haq yang di tajalli kan itu telah sempurna, sudah lengkap segala-galanya.

Hal ini semua terhimpun dan sembunyi tapi sesungguhnya telah zahir pada hakekatnya.

SUMBER DISINI